| تھا | |
|---|---|
| اصلی نام | نریندر ناتھ دت |
| عرفیت | نریندر یا نرین |
| پیشہ | ہندوستانی محب وطن سینٹ اور راہب |
| ذاتی زندگی | |
| پیدائش کی تاریخ | 12 جنوری 1863 |
| پیدائش کی جگہ | 3 گور موہن مکھرجی اسٹریٹ ، کلکتہ ، بنگال ایوان صدر ، برطانوی ہندوستان |
| تاریخ وفات | 4 جولائی 1902 |
| موت کی جگہ | بیلور مٹھ ، بنگال ایوان صدر ، برٹش انڈیا |
| عمر (موت کے وقت) | 39 سال |
| موت کی وجہ | دماغ میں خون کی نالی کا پھٹنا |
| رقم کا نشان / سورج کا نشان | مکر |
| دستخط |  |
| قومیت | ہندوستانی |
| آبائی شہر | کولکتہ ، مغربی بنگال ، ہندوستان |
| اسکول | ایشور چندر ودیاساگر کا میٹروپولیٹن ادارہ (1871) |
| کالج / یونیورسٹی | پریسیڈنسی یونیورسٹی (کولکتہ) ، جنرل اسمبلی کا ادارہ (سکاٹش چرچ کالج ، کولکتہ) |
| تعلیمی قابلیت | بیچلر آف آرٹس (1884) |
| کنبہ | باپ - وشوناتھ دت (کلکتہ ہائی کورٹ میں وکیل) (1835-1884) ماں - بھونیشوری دیوی (گھریلو خاتون) (1841-1913)  بھائیوں - بھوپندر ناتھ دتہ (1880–1961) ،  مہندر ناتھ ڈٹا  بہن - سوارناموی دیوی (16 فروری 1932 کو انتقال ہوگیا)  |
| مذہب | ہندو |
| ذات | کیستھا |
| پتہ | 105 ، ویویکانند روڈ ، کولکتہ ، مغربی بنگال 700006  |
| پسندیدہ چیزیں | |
| پسندیدہ نظم | کالی دی ماں |
| لڑکیاں ، امور اور بہت کچھ | |
| ازدواجی حیثیت | غیر شادی شدہ |
سوامی ویویکانند کے بارے میں کچھ کم معروف حقائق
- ان کے دادا درگاچرن دتہ فارسی اور سنسکرت کے اسکالر تھے۔
- وہ جوانی کے دن ہی روحانیت کی طرف مائل تھا اور ہندو دیوتاؤں سے پہلے مراقبہ کرتا تھا۔
- وہ بچپن میں ہی بہت شرارتی تھا اور اس کی عدم دستیابی کی وجہ سے اس کے والدین کو بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا۔
- 1879 میں ، اس نے پریذیڈنسی کالج کے داخلہ امتحان میں پہلی ڈویژن حاصل کی۔
- انہیں سنسکرت ، ادب ، مذہب ، فلسفہ ، تاریخ ، سماجی سائنس ، آرٹ ، اور بنگالی ادب سے گہری دلچسپی تھی۔
- انہوں نے سکاٹش چرچ کالج میں یورپی تاریخ ، مغربی منطق ، اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔
- اسے قدیم ہندوستانی ویدک صحیفوں جیسے پورن ، وید ، اوپنیشاد ، رامائن ، مہابھارت ، اور بھگواد گیتا پڑھنا پسند تھا۔
- ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی تربیت حاصل کرنے کے علاوہ ، وہ کھیلوں اور مختلف جسمانی ورزشوں میں بھی مہارت رکھتے تھے۔
- وہ ہربرٹ اسپینسر سے بہت متاثر تھا (انگریزی فلسفی ، ماہر حیاتیات ، ماہر بشریات) اور ان کا نظریہ ارتقاء۔
- 1880 میں ، وہ کیشب چندر سین کی مذہبی تحریک ’’ نو ودھان ‘‘ میں شامل ہوئے۔
- 1884 میں ، اس نے فری میسنری لاج میں شمولیت اختیار کی اور بعد میں دبیندر ناتھ ٹیگور اور کیشب چندر سین کی سربراہی میں ’سدھارن برہمو سماج‘ کا رکن بن گیا۔
- کیشب چندر سین کے برہمو سماج اور اس کے مغربی جذباتیت کے نئے خیالات سے متاثر ہونے کے بعد ، اس نے ہندوستانی صوفیانہ اور یوگی رام کرشنا سے ملاقات کی۔
- 1882 میں ، وہ رامنی کرشنا سے ملنے کے لئے اپنے دوستوں کے ساتھ جنوبیشور گیا۔ ابتدا میں ، وہ اپنی تعلیمات کو پسند نہیں کرتا تھا لیکن اپنی شخصیت سے بہت متاثر ہوتا تھا۔
- 1884 میں ، اپنے والد کی وفات کے بعد ، اس کے کنبے کو مالی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنے اہل خانہ کی مدد کے لئے ، اس نے مختلف شعبوں میں نوکری تلاش کرنے کی کوشش کی لیکن وہ ناکام رہا۔
- اس نے رام کرشنا سے دوبارہ ملاقات کی اور ان سے گزارش کی کہ وہ اپنے خاندان کے مالی بحرانوں کو حل کرنے کے لئے کلی دیوی سے دعا کریں۔ رام کرشنا کی تجویز کردہ کہ وہ خود دعا کریں ، وہ ہیکل میں گئے لیکن دیوی سے کسی چیز کا مطالبہ نہیں کرسکے اور بالآخر اس سے حقیقی علم اور عقیدت کے ل prayed دعا کی۔
- خدا کو سمجھنے کے ل he ، اس نے رام کرشن کو اپنا روحانی مالک تسلیم کیا جس نے 16 اگست 1886 کو کوسی پور میں اپنی موت کے وقت اپنے خانقاہی شاگردوں کی ذمہ داری دی۔ اپنے آخری ایام میں اپنے گورو کی خدمت کرتے ہوئے ، نریندر نے ’’ نیروکالپ سمادھی ‘‘ کی کیفیت کا تجربہ کیا۔
- رام کرشنا کی موت کے بعد ، جب کسی نے اپنے شاگردوں کی مالی مدد نہیں کی تو نریندر نے بارن نگر میں ایک بوسیدہ گھر کی مرمت کی اور اسے شاگردوں کے لئے خانقاہ میں تبدیل کردیا۔ وہاں ، وہ ان کے ساتھ روزانہ مراقبہ اور کفایت شعاری کرتا تھا۔
- دسمبر 1886 میں ، اس نے اور دوسرے راہبوں نے اپنے روحانی آقا کی طرح زندگی گزارنے کا عہد لیا اور نریندر نے نیا نام 'سوامی ویویکانند' حاصل کیا۔
- 1887 میں ، اس نے وشنو چرن باساک کی مدد سے بنگالی گانوں کا ایک البم مرتب کیا- ’سنگیت کلپاتارو‘۔
- 1888 میں ، اس نے خانقاہ کو آوارہ راہب کی طرح ترک زندگی گزارنے کے لئے چھوڑ دیا۔ پانچ سال تک ، بنیادی طور پر بھکشا (بھیک) پر رہتے ہوئے ، انہوں نے ہندوستان میں متعدد مقامات کا دورہ کیا ، مختلف تعلیمی مراکز کا دورہ کیا ، اور مختلف طبقوں اور نسلوں کے لوگوں سے ملاقات کی۔
- 30 جولائی 1893 کو وہ چین ، جاپان ، اور کینیڈا جیسے مختلف ممالک کا دورہ کرنے کے بعد شکاگو پہنچے۔
- 11 ستمبر 1893 کو انہوں نے ہندو مت کے بارے میں ایک مختصر تقریر کی۔ 'شیو مہیمنا اسٹوٹرم' سے حصagesہ لیتے ہوئے ، اس نے ایک فرد کے مختلف راستوں کا موازنہ مختلف نہروں سے کیا جو بے راہ خدا کے اسی بحر کی طرف جاتا ہے۔ سامعین میں موجود لوگوں نے کھڑے ہوئے جذبات کے ساتھ ان کی تقریر کو سراہا اور امریکہ کے متعدد اخبارات نے انہیں مختلف طریقوں سے پسند کیا۔
- لیکچر ٹور پر ، انہوں نے امریکہ کے مختلف مقامات کا دورہ کیا اور 1894 میں ویدنتا سوسائٹی (نیو یارک) کی بنیاد رکھی۔
- 1895 میں ، انہوں نے اپنی خراب صحت کی وجہ سے دوروں پر جانا چھوڑ دیا اور ویدنت پر ایک مقررہ جگہ پر لیکچر دینا شروع کردیئے۔
- مئی 1896 میں ، انہوں نے برطانیہ کا سفر کیا اور رام کرشنا کی سوانح عمری کے مصنف میکس مولر سے ملاقات کی۔
- انہیں ہارورڈ یونیورسٹی اور کولمبیا یونیورسٹی نے تعلیمی عہدوں سے نوازا تھا ، لیکن راہب کی حیثیت سے وابستگی کی وجہ سے انہوں نے ان سے انکار کردیا۔
- انہوں نے مغربی عوام کو پیش کیا - پتنجالی کے یوگا سترا۔
- اس نے بہت سارے غیر ملکیوں کی ابتدا کی اور کیلیفورنیا کے سان جوس میں اپنا ’شانتی آسرما‘ (امن اعتکاف) قائم کیا۔
- ان کا سب سے بڑا روحانی معاشرہ ہالی ووڈ میں واقع ’ویدنتا سوسائٹی آف سدرن کیلیفورنیا‘ ہے۔
- ہالی ووڈ میں ان کا ویدنٹا پریس ہندوستانی صحیفوں کے انگریزی ترجمے شائع کرتا ہے۔
- 1895 میں ، انہوں نے ایک وقتا. فوقتا ‘’ براہموادین ‘شروع کیا اور 1896 میں اپنی کتاب’ ’راجا یوگا‘ ‘شائع کی۔
- 15 جنوری 1897 کو ، ہندوستان پہنچنے کے بعد ، انھوں نے ہندوستان کے مختلف حصوں میں لوگوں کا پرتپاک استقبال کیا اور رامیسوارم ، پامبن ، کمبونکونم ، مدراس ، رامناد اور مدورائی میں لیکچرس دیئے۔
- سماجی خدمات کو فروغ دینے کے مقصد کے ساتھ ، اس نے 1 مئی 1897 میں کلکتہ میں رام کرشن مشن قائم کیا۔
- انہوں نے المورا کے قریب ’ادوویت آشرما ،’ مایاوتی اور مدراس میں ایک جیسی خانقاہوں کی بھی بنیاد رکھی۔
- اس نے بنگالی زبان میں ’ادبھوڈن‘ اور ’انگودھان ہندوستان‘ انگریزی میں میڈیوں کا آغاز کیا۔
- اپنے روحانی مفادات کو بچانے کے لئے ، انہوں نے جمشید جی ٹاٹا کی پیش کردہ ’ریسرچ انسٹی ٹیوٹ آف سائنس‘ کے سربراہ کے عہدے کو مسترد کردیا۔
- 1898 میں ، انہوں نے اپنے روحانی آقا کی شان میں ایک دعا کا گانا ”کھنڈانا بھاوا بندھن“ مرتب کیا۔
- جون 1899 میں ، اس نے نیویارک اور سان فرانسسکو میں ویدنتا سوسائٹیوں کی بنیاد رکھی۔
- 4 جولائی 1902 کو ، رام کرشن مٹھ میں ویدک کالج کے منصوبے پر تبادلہ خیال کرنے کے بعد ، وہ شام سات بجے اپنے کمرے میں گیا اور غور کرتے ہوئے اپنے جسم کو چھوڑ دیا۔ ان کے جسد خاکی کا جنازہ بیلور میں گنگا کے کنارے لگایا گیا تھا۔
- ان کے قوم پرستی کے نظریات اور سماجی اصلاحات نے بہت سارے ہندوستانی رہنماؤں کو متاثر کیا مہاتما گاندھی ، سبھاس چندر بوس ، بال گنگا دھار تلک ، چکرورتی راجاگوپلاچاری ، سری اروبندو ، ربیندر ناتھ ٹیگور ، اور بہت سے دوسرے۔
- ان کے اعزاز میں ، رائے پور ہوائی اڈے کو 2012 میں ’سوامی ویویکانند ہوائی اڈ Airportہ‘ کا خطاب ملا۔
- ان کی بڑی ادبی تصنیفات 'سنگیت کلپاتارو' (1887) ، 'کرم یوگا' (1896) ، 'راجا یوگا' (1896) ، 'ویدت فلسفہ' (1897) ، 'جنن یوگا' (1899) ، 'میرے ماسٹر' (ہیں 1901) ، 'ویدنٹا فلسفہ: جننا یوگا' (1902) اور 'بارٹمان ہندوستان' (موجودہ دن ہندوستان) پر لیکچر ) جو بنگالی زبان میں ایک مضمون ہے۔
- 12 جنوری کو ، ان کی سالگرہ ہندوستان میں ’قومی یوم نوجوانان‘ کے طور پر منائی جاتی ہے۔
